INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN EVANGELISTA
TALLERER GRADO UNDÉCIMO
DOCENTE: LUZ OMAIRA VERGARA VELÁSQUEZ
Lee con atención el siguiente texto. Luego ubica en la
tabla las respuestas correctas. Solo debes enviar la tabla de respuestas.
LIOS DE FAMILIAS
En nuestra sociedad,
se tiende a pensar que el matrimonio, la base de la familia, se sostiene si hay
confianza mutua y buena comunicación, así como si ambos miembros de la pareja
trabajan unidos para resolver los conflictos y pasan tiempo junto. En resumen,
su piedra angular es un amor maduro y sincero. No obstante, la idea de que este
deba ser la razón última del enlace es bastante reciente: aparece en el siglo
XVIII y se afianza en el XIX, con el movimiento romántico. Hasta entonces, el
matrimonio era ante todo una institución económica y política demasiado
trascendente como para dejarla en manos de los dos individuos implicados. En
general, resultaba inconcebible que semejante acuerdo se basara en algo tan
irracional como el enamoramiento. De hecho, no se inventó ni para que los
hombres protegieran a las mujeres ni para que las explotaran. Se trataba de una
alianza entre grupos que iba más allá de los familiares más cercanos o incluso
los pequeños grupos. Para las élites, era una manera excelente de consolidar la
riqueza, fusionar recursos y forjar uniones políticas. Desde la Edad Media, la
dote de boda de la mujer constituía el mayor ingreso de dinero, bienes o
tierras que un hombre iba a recibir en toda su vida. Para los más pobres,
también suponía una transacción económica que debía ser beneficiosa para la
familia. Así, se solía casar al hijo con la hija de quien tenía un campo
colindante. El matrimonio se convirtió en la estructura que garantizaba la
supervivencia de la familia extendida, que incluye abuelos, hermanos, sobrinos…
Al contrario de lo que solemos creer, la imagen del marido trabajando fuera de
la casa y la mujer haciéndose cargo de la misma es un producto reciente, de los
años 50. Hasta entonces, la familia no se sostenía con un único proveedor, sino
que todos sus integrantes contribuían al único negocio de la que esta dependía.
Que el matrimonio no
se basara en el amor no quiere decir que las personas no se enamoraran. Sin
embargo, en algunas culturas se trata de algo incompatible con el matrimonio.
En la China tradicional, por ejemplo, una atracción excesiva entre los esposos
era tenida como una amenaza al respeto y solidaridad debida a la familia. Es
más, en tal ambiente, la palabra amor solo se aplicaba para describir las
relaciones ilícitas. Fue en la década de 1920 cuando se inventó un término para
designar el cariño entre cónyuges. Una idea tan radicalmente nueva exigía un
vocabulario especial.
Aún hoy, muchas
sociedades desaprueban la idea de que el amor sea el centro del matrimonio. Es
el caso de los fulbes africanos, del norte de Camerún. “Muchas de sus mujeres
niegan vehementemente cualquier apego hacia el marido”, asegura Helen A. Regis,
del Departamento de Geografía y Antropología de la Universidad Estatal de
Luisiana. Otras, en cambio, aprueban el amor entre esposos, pero nunca antes de
que el matrimonio haya cumplido su objetivo primordial.
Adaptado de:
Sabadell, Miguel Ángel (2013). “Líos de familias”. En: Muy Interesante, No.
384,
1. Para el autor, el amor o el enamoramiento son
A. las bases fundamentales del matrimonio y de la
familia.
B. amenazas al respeto y la solidaridad debida a la
familia.
C. ideas solo recientemente vinculadas al matrimonio y
a la familia.
D. sentimientos
irracionales que contradicen el deber ser del matrimonio.
2. La función del conector “sin embargo” del penúltimo
párrafo es:
A. introducir un nuevo tema de reflexión.
B. negar información suministrada previamente.
C. agregar nuevos detalles acerca de lo dicho
anteriormente.
D. contrastar la información anterior sin llegar a
invalidarla.
3. La palabra “dote” del segundo párrafo puede
remplazarse, sin que la frase pierda su significado, por:
A. ahorros de la futura esposa B. dinero de los familiares
C. aporte patrimonial D. ceremonia
matrimonial
4. El tercer párrafo del texto
A. presenta un paralelo entre las concepciones del
amor y el matrimonio en la China tradicional y en Occidente.
B. demuestra
que en China el enamoramiento entre esposos era una amenaza al respeto y la
solidaridad de la familia.
C. sintetiza las razones por las cuales en algunas
culturas el enamoramiento y el matrimonio se consideran incompatibles.
D. provee un
ejemplo de que la asociación entre el amor y el matrimonio no es algo propio de
todos los tiempos y culturas.
5. ¿Cuál de los siguientes enunciados apoya la idea de
que el amor maduro y sincero no siempre ha sido considerado como la base de la
familia?
A. En los años 50 se produjo una marcada distinción
entre los roles masculino y femenino en la familia.
B. La idea del amor como la razón que ha de llevar al
matrimonio surgió con el movimiento romántico en el siglo XVIII.
C. Ambos miembros de la pareja deben poner mucho
empeño para que el matrimonio se sostenga.
D. El matrimonio se consolidó en el siglo XIX como la
principal forma de institucionalización del amor conyugal.
6. Cuál de los siguientes ejemplos ilustra la idea de
la familia como una institución política y económica?
A. En la Edad Media la mujer aportaba una dote en el
momento de casarse.
B. Entre los fulbes africanos es común que las mujeres
nieguen amar a sus maridos.
C. En los siglos XVIII y XIX cambió la idea sobre cuál
es la base que sostiene la familia.
D. En la sociedad china solo hasta la dé- cada de 1920
se acuñó un término para designar el cariño entre esposos.
7. ¿Qué implicación sobre el matrimonio entre los
fulbes africanos puede derivarse a partir de
lo dicho por el autor?
A. Que en esa comunidad no sucede que haya amor entre
esposos.
B. Que en esa comunidad el amor no es una condición
necesaria para el matrimonio.
C. Que las mujeres de esa comunidad sienten temor a
enamorarse de sus esposos.
D. Que las mujeres de esa comunidad no ven su amor
correspondido por sus esposos.
8. De acuerdo con el texto, ¿qué se puede concluir
acerca del matrimonio?
A. Que es una institución que tiene únicamente propósitos
económicos y políticos.
B. Que es la base de la familia en culturas tan
diversas y complejas como las nuestras.
C. Que es una institución que varía dependiendo del
contexto histórico y social.
D. Que es un pacto entre dos individuos que debe basarse
en el amor y la confianza.
9. De acuerdo con el texto, ¿qué se puede concluir
acerca del matrimonio?
A. Que es una institución que tiene únicamente
propósitos económicos y políticos.
B. Que es la base de la familia en culturas tan
diversas y complejas como las nuestras.
C. Que es una institución que varía dependiendo del
contexto histórico y social.
D. Que es un pacto entre dos individuos que debe
basarse en el amor y la confianza.
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Fecha de entrega: 17 de julio
